En el centro I.E.S María Zambrano del municipio de Leganés se ha montado una exposición dedicado a la mujer, con motivo del día de la mujer trabajadora. En él puede encontrarse fotos, información y algunos textos de diferentes tipos de mujeres, que han destacado en sus campos (escritoras, poetas, científicas, etc.).
A cada mujer se la muestra en una ventana, algo que simbolizan las fronteras abiertas por éstas mujeres a lo largo de la historia, ventanas abiertas por la igualdad.
domingo, 20 de marzo de 2011
Las nieblas de Avalon.
Es una adaptación cinematográfica de una saga escrita por la estadounidense Marion Zimmer Bradley.
En ella se da otra perspectiva al conocido mito artúrico; a la conocida como “bruja” Morgana se la muestra cómo a un personaje engañado pero de gran corazón.
Personajes:
-Igren: La madre de Morgana y Arturo, se ve atormentada entre su deber de engendrar un hijo con Uter Pen Dragon y la traición que ello podría conllevar.
-Morgana: Hermana de Arturo, sufre los engaños de Viviana, la sacerdotisa de Avalon. Morgana es el personaje principal de la historia y la narradora.
-Uter: Padre de Arturo, se convierte en rey.
-Lancelot: Primo de Morgana, se enamora de Ginebra, la mujer de Arturo y por petición del propio Arturo tiene un hijo con ella.
-Ginebra: Mujer de Arturo y amante de Lancelo
-Morgana: Hermana de Arturo, sufre los engaños de Viviana, la sacerdotisa de Avalon. Morgana es el personaje principal de la historia y la narradora.
-Uter: Padre de Arturo, se convierte en rey.
-Lancelot: Primo de Morgana, se enamora de Ginebra, la mujer de Arturo y por petición del propio Arturo tiene un hijo con ella.
-Ginebra: Mujer de Arturo y amante de Lancelo
Argumento: La obra comienza con el nacimiento de Arturo y el ascenso de Uter al trono, así cómo la separación de los hermanos (Morgana y Arturo). Morgana consigue abrir las nieblas de Avalon y se encuentra con su primo Lancelot, así conoce a la furua mujer de su hermano (Ginebra). Al llegar el rito del ciervo, Morgana se acuesta con su hermano sin saberlo.
Más tarde Arturo y Morgana se encuentran y Morgana comprende que fue con Arturo con quién se acostó aquella noche.
Lancelot y Ginebra se acuestan porque Arturo no puede tener hijos y se lo pide. Morgana intenta abortar con ayuda de su tia pero Viviana se lo impide. Ella, Morgans, cría al hijo de Arturo y le llena de odio contra su padre pues tiene la ambición del poder. Morderer, el hijo, se une a los sajones y lucha contra Arturo, Morderer mata a su padre, pero en su último aliento Arturo le mata a él.
Al final Morgana se lleva a su hermano a Avalon, la cual no ha vuelto a aparecer.
Más tarde Arturo y Morgana se encuentran y Morgana comprende que fue con Arturo con quién se acostó aquella noche.
Lancelot y Ginebra se acuestan porque Arturo no puede tener hijos y se lo pide. Morgana intenta abortar con ayuda de su tia pero Viviana se lo impide. Ella, Morgans, cría al hijo de Arturo y le llena de odio contra su padre pues tiene la ambición del poder. Morderer, el hijo, se une a los sajones y lucha contra Arturo, Morderer mata a su padre, pero en su último aliento Arturo le mata a él.
Al final Morgana se lleva a su hermano a Avalon, la cual no ha vuelto a aparecer.
Danzas de la muerte.
Nuestras compañeras Nerea y Virginia nos han expuesto cada una con un tipo de presentación las danzas de la muerte. Nos ha llamado mucho la atención su forma de exponer, con unos vídeos muy entretenidos y además con los diálogos escritos, todo ello muy fácil de comprender y divertido.
En el libro la muerte habla con todo tipo de personajes de la sociedad; ante esa situación una parte más privilegiada de la sociedad trata de excusarse o pedirle a la muerte que no se lo lleve a sus danzas. En su contra, una parte más humilde acepta que ha llegado su hora:
-Arcediano: Me prometiste la vida y me la vas a quitar. Siempre me mentiste, pues tampoco la esperaba. Ahora siento lo que hice, me porté mal.
-Muerte: Venid a mi muerte, que de alguna forma tú mismo me has llamado. Danzad abogado, dejad el digesto.
-Abogado: Mezquina y cruel muerte, ¿No me puedes liberar? Me ha cegado la muerte y sin lengua me muero, mas no puedo hablar.
jueves, 10 de febrero de 2011
Dante
Dante tituló a su poema Comedia, aunque una larga tradición iniciada por Boccaccio la ha adjetivado como Divina, tanto por su excelsitud a los ojos del primer biógrafo de Dante como por tratar de asuntos no terrenales. No se sabe con exactitud cuándo comenzó Dante la redacción de la Comedia.
El argumento
La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado por el poeta romano Virgilio. El poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redención que comienza en el Averno.A la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta Estacio hacia el cielo después de haber sido purificado. En la sección del Paraíso Dante logra la máxima perfección espiritual: ve las procesiones simbólicas, los misterios de la fe como la Encarnación Divina, y en una nube de flores dispuesta por los ángeles logra ver a Beatriz (su redentora), que sube al carro de la Iglesia.
El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual encontrará su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la condición humana, de tal forma que no sólo se trataría de la adquisición de unas experiencias sino que además hay que buscar un simbolismo a cada una de las etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno comienza en la noche, equivalente de la desesperación; la llegada al Purgatorio se produce al alba, símbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraíso es a mediodía, como clara muestra de la salvación por la abundante luz que hay.
La estructura
La Comedia está dividida en tres partes (Infierno, Purgatorio y Paraíso), cada una de las cuales consta de 33 cantos, que con el canto que sirve de introducción suman un total de cien cantos.
Significación de la Divina Comedia
Son tres los ejes fundamentales de la Comedia desde el punto de vista filosófico: el cosmos, la razón y la fe, la predestinación y el libre albedrío.
Para leer la divina comedia en :divina comedia
INFIERNO
El argumento
La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado por el poeta romano Virgilio. El poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redención que comienza en el Averno.A la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta Estacio hacia el cielo después de haber sido purificado. En la sección del Paraíso Dante logra la máxima perfección espiritual: ve las procesiones simbólicas, los misterios de la fe como la Encarnación Divina, y en una nube de flores dispuesta por los ángeles logra ver a Beatriz (su redentora), que sube al carro de la Iglesia.
El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual encontrará su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la condición humana, de tal forma que no sólo se trataría de la adquisición de unas experiencias sino que además hay que buscar un simbolismo a cada una de las etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno comienza en la noche, equivalente de la desesperación; la llegada al Purgatorio se produce al alba, símbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraíso es a mediodía, como clara muestra de la salvación por la abundante luz que hay.
La estructura
La Comedia está dividida en tres partes (Infierno, Purgatorio y Paraíso), cada una de las cuales consta de 33 cantos, que con el canto que sirve de introducción suman un total de cien cantos.
Significación de la Divina Comedia
Son tres los ejes fundamentales de la Comedia desde el punto de vista filosófico: el cosmos, la razón y la fe, la predestinación y el libre albedrío.
Para leer la divina comedia en :divina comedia
INFIERNO
Yo contesté: «Poeta, te requiero
por aquel Dios que tú no conociste,
para huir de éste o de otro mal más grande, 132
que me lleves allí donde me has dicho,
y pueda ver la puerta de San Pedro
y aquellos infelices de que me hablas.» 135
Entonces se echó a andar, y yo tras él.
PURGATORIO
«Alza ‑dije‑ maestro, la mirada:
hay aquí quien podrá darnos consejo,
si no puedes tenerlo por ti mismo.» 63
Entonces miró, y con el rostro sereno
me dijo: «Vamos pues, que vienen lentos;
y afirma la esperanza, dulce hijo.»
PARAÍSO
Faltan fuerzas a la alta fantasía;
mas ya mi voluntad y mi deseo
giraban como ruedas que impulsaba 144
Aquel que mueve el sol y las estrellas.
martes, 25 de enero de 2011
Tristán e Iseo
La luz del sol temblaba en el horizonte, sonrojándose y escondiéndose de la hermosa Dama Blanca y sus titilantes lágrimas, dueña de la oscuridad. El pueblo que se extendía a sus pies estaba entrando poco a poco en el silencio del sueño, con la reconfortante calidez que da el fuego del hogar tras un arduo día de trabajo. Y las sombras se alargaban hasta desaparecer con el crepúsculo, con la llegada de la brisa de la noche.
- Ah, estás aquí - dijo una voz demasiado vieja, demasiado cansada. - tenía que haberlo adivinado, te encanta este lugar. De crío te pasabas las tardes enteras viendo alejarse a las nubes, jugando a ser caballero que vencía al sol cuando éste retrocedía.
- Pocas cosas han cambiado, tío - sonrió - tu aún sigues cuidándome de las sombras.
- Vete, Tristán, huye con ella y aléjate de una muerte segura - su voz era severa - no te he criado para verte morir.
- Tu me has criado tío, me has dado todo lo que tengo, todo lo que soy es un reflejo de vos, si soy valiente es porque vos me enseñasteis a serlo, si soy leal a mi patria, a mi rey, a los míos, es porque seguí vuestros pasos - le miró a los ojos, su determinación era clara como el agua - me distéis la vida, nunca podré devolveros tan grande favor, si no es entregándote mi propia vida.
- Eres joven, tienes una vida de alegría hasta que tengas que enfrentarte a la muerte, una vida llena de amor junto a Iseo - pero su voz temblaba a causa de la emoción.
- Aún después de todo, darías la vida por mí - rió - no temo a la muerte tío, si caigo será defendiendo mi amor más allá de ella. Lucharé por vos, moriré junto a vos.
- Ah, estás aquí - dijo una voz demasiado vieja, demasiado cansada. - tenía que haberlo adivinado, te encanta este lugar. De crío te pasabas las tardes enteras viendo alejarse a las nubes, jugando a ser caballero que vencía al sol cuando éste retrocedía.
- Pocas cosas han cambiado, tío - sonrió - tu aún sigues cuidándome de las sombras.
- Vete, Tristán, huye con ella y aléjate de una muerte segura - su voz era severa - no te he criado para verte morir.
- Tu me has criado tío, me has dado todo lo que tengo, todo lo que soy es un reflejo de vos, si soy valiente es porque vos me enseñasteis a serlo, si soy leal a mi patria, a mi rey, a los míos, es porque seguí vuestros pasos - le miró a los ojos, su determinación era clara como el agua - me distéis la vida, nunca podré devolveros tan grande favor, si no es entregándote mi propia vida.
- Eres joven, tienes una vida de alegría hasta que tengas que enfrentarte a la muerte, una vida llena de amor junto a Iseo - pero su voz temblaba a causa de la emoción.
- Aún después de todo, darías la vida por mí - rió - no temo a la muerte tío, si caigo será defendiendo mi amor más allá de ella. Lucharé por vos, moriré junto a vos.
sábado, 22 de enero de 2011
Cuentos medievales
Hoy nuestras compañeras nos han mostrado y hablado sobre unos cuentos medievales.
El primero se llamaba " El judío, el hidalgo y la mula " de autor anónimo :
Habla de la astucia de un judío humilde, que logra limpiar su imagen y recuperar lo que el hidalgo le había robado por medio del engaño. Nos viene a enseñar que muchas veces la inteligencia es la mejor opción para solucionar los problemas. Creemos que el cuento fue escrito por un judío, ya que nos muestra que los judíos pueden ser generosos, buenos y astutos.
El segundo se titula " La anciana " escrito por Pedro Mejía :
La anciana, con la sabiduría que dan los años, había podido comprobar que cuando un tirano moría, venía otro tirano peor que el anterior, por eso rezaba para que el tirano no muriera y no viniera otro peor que éste. La visión de la anciana es sabia, pero se atiene demasiado a las costumbres y olvida la rebeldía y la fuerza que puede causar la esperanza, porque alguna vez se acabarán los tiranos. Este cuento pretende quitar al pueblo su esperanza y sus ganas de rebeldía a partir del miedo, pero sin saber que a veces las cosas llegan a un límite que es imposible reprimir y explotarán con toda la fuerza guardada. Pretende mantener el orden público y social.
El tercero se llama " El garzón " escrito por Juan Ruiz :
Nos viene enseñar una teoría y enseñanza bíblica de la que no estamos de acuerdo. En el cuento un practicante de una religión en la que se le permite casarse con más de una mujer, decide casarse con dos y se casa primero con la más joven, y descubre el verdadero amor, por lo que no se casa con nadie más.
Pienso que fuera de los comportamientos que dicta la Iglesia, que encontrara el amor verdadero en su primera mujer fue solo casualidad y que en una vida bien puedes amar a más de una persona a la vez o en distinto tiempo, como también puedes dejar de amarla. Creo que hablando de amor, no hay límites ni reglas posibles que lo dicten.
Por Alba Escalona.
El cuarto se titula " El rey granadino " por Mateo Alemán :
Este cuento tan peculiar nos viene a enseñar que da igual lo bien que intentemos hacer algo, con toda nuestra buena intención, si solo se fijan en el resultado y no en el esfuerzo empleado. Esto le pasó al alcaide cuando el rey le puso a prueba, y nos quiso enseñar que él no faltó a su palabra de alimentar al cordero con su ración diaria de comida, pero aún así el cordero estaba escuálido y el rey dejó de confiar en su amigo.
Nuestras compañeras buscaron muy bien la información y se la aprendieron, a parte de realizar un buen trabajo exponiendo los cuentos medievales, demostraron saber de ellos cuando nos los explicaron. Pensamos que su trabajo fue excelente. Para ver los cuentos pinchar en : cuentos medievales
El primero se llamaba " El judío, el hidalgo y la mula " de autor anónimo :
Habla de la astucia de un judío humilde, que logra limpiar su imagen y recuperar lo que el hidalgo le había robado por medio del engaño. Nos viene a enseñar que muchas veces la inteligencia es la mejor opción para solucionar los problemas. Creemos que el cuento fue escrito por un judío, ya que nos muestra que los judíos pueden ser generosos, buenos y astutos.
El segundo se titula " La anciana " escrito por Pedro Mejía :
La anciana, con la sabiduría que dan los años, había podido comprobar que cuando un tirano moría, venía otro tirano peor que el anterior, por eso rezaba para que el tirano no muriera y no viniera otro peor que éste. La visión de la anciana es sabia, pero se atiene demasiado a las costumbres y olvida la rebeldía y la fuerza que puede causar la esperanza, porque alguna vez se acabarán los tiranos. Este cuento pretende quitar al pueblo su esperanza y sus ganas de rebeldía a partir del miedo, pero sin saber que a veces las cosas llegan a un límite que es imposible reprimir y explotarán con toda la fuerza guardada. Pretende mantener el orden público y social.
El tercero se llama " El garzón " escrito por Juan Ruiz :
Nos viene enseñar una teoría y enseñanza bíblica de la que no estamos de acuerdo. En el cuento un practicante de una religión en la que se le permite casarse con más de una mujer, decide casarse con dos y se casa primero con la más joven, y descubre el verdadero amor, por lo que no se casa con nadie más.
Pienso que fuera de los comportamientos que dicta la Iglesia, que encontrara el amor verdadero en su primera mujer fue solo casualidad y que en una vida bien puedes amar a más de una persona a la vez o en distinto tiempo, como también puedes dejar de amarla. Creo que hablando de amor, no hay límites ni reglas posibles que lo dicten.
Por Alba Escalona.
El cuarto se titula " El rey granadino " por Mateo Alemán :
Este cuento tan peculiar nos viene a enseñar que da igual lo bien que intentemos hacer algo, con toda nuestra buena intención, si solo se fijan en el resultado y no en el esfuerzo empleado. Esto le pasó al alcaide cuando el rey le puso a prueba, y nos quiso enseñar que él no faltó a su palabra de alimentar al cordero con su ración diaria de comida, pero aún así el cordero estaba escuálido y el rey dejó de confiar en su amigo.
Nuestras compañeras buscaron muy bien la información y se la aprendieron, a parte de realizar un buen trabajo exponiendo los cuentos medievales, demostraron saber de ellos cuando nos los explicaron. Pensamos que su trabajo fue excelente. Para ver los cuentos pinchar en : cuentos medievales
lunes, 17 de enero de 2011
Los lais de María de Francia
María de Francia (en francés, Marie de France) fue una poetisa nacida, evidentemente, en Francia que vivió en Inglaterra a finales del siglo XII. No se sabe prácticamente nada de los primeros años de su vida, aunque escribió en una clase de francés continental copiado por escribas anglo-normandos. Por tanto, la mayor parte de sus manMaría de Francia (en francés, Marie de France) fue una poetisa nacida, evidentemente, en Francia que vivió en Inglaterra a finales del siglo XII. No se sabe prácticamente nada de los primeros años de su vida, aunque escribió en una clase de francés continental copiado por escribas anglo-normandos. Por tanto, la mayor parte de sus manuscritos tienen los rasgos correspondientes a esa variante del francés antiguo. Aunque uscritos tienen los rasgos correspondientes a esa variante del francés antiguo.
Sus obras más importantes son los lais una colección de doce relatos breves cuyo tema principal es el amor. Estas narraciones constituyen una de las fuentes de la narrativa caballeresca.
En el Lai de Madreselva cuenta el amor entre Tristán e Iseo con algunas variaciones.
Sus obras más importantes son los lais una colección de doce relatos breves cuyo tema principal es el amor. Estas narraciones constituyen una de las fuentes de la narrativa caballeresca.
En el Lai de Madreselva cuenta el amor entre Tristán e Iseo con algunas variaciones.
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